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EN LA PAZ DEL SEÑOR DESCANCE QUIEN SE QUEDO EN BARRANQUILLA PARA SIEMPRE EN LAS ENTRAÑAS DE SU TIERRA. GRACIAS POR SUS CANCIONES ALUSIVAS A LA TIERRA BARRANQUILLERA. ¡GRACIAS JOE........!¡PAZ EN SU TUMBA.... !.

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QUMRÁN.arenosa Bienvenido.Barranquilla se convirtió en el refugio predilecto para judíos, alemanes, polacos e italianos, adicionalmente, por los conflictos en el Medio Oriente.En la ciudad también habitan muchos venidos de Arabia Saudita, Turquía y Líbano. La última masa migratoria ha sido desde China. Del sur del país, en la ciudad viven muchos santaderenos y antioqueños---- Hay cinco carnavales con la categoria de Patrimonio de la Humanidad en el mundo, los de Oruro (Bolivia), Barranquilla (Colombia), Binche (Bélgica), Drametse (Bután) Makishi (Zambia) y San Juan de pasto (Colombia)..¡.Brindo un previo homenaje a la ciudad que me vio nacer y crecer, por sus 198 años de historia desde el 7 de Abril de 1813. Dios Bendiga y continué prosperando a sus hijos(as) tanto naturales como adoptivos en todas las colonias. o domesticas o foráneas. Somos una amalgama étnica cultural, con una identidad común, ser barranquilleros. Somos una fuente de información con formato y estilo diferente
¡Bienvenido a Barranquilla la cuarta ciudad del país,con más de 30.000 hectáreas cuadradas en el casco urbano . su nombre original fue barrancas de san nicolas. Es una de las ciudades más jovenes y cosmopolítas de Colombia.Tiene uno de los sectores residenciales màs grande y elegante de Colombia llamado El Prado.El cementerio màs grande de la patria llamado Cementario Catòlico Calancala el cual separa a los barrios de San Felipe, Los Pinos,Lucero y Chiquinquira. * Cuna de la aviación civil en Colombia. * Primera ciudad en transporte marítimo y fluvial. * Recibe el primer teléfono en Colombia. * Crea el primer puerto en el país. * Crea la primera compañía de servicios públicos (Telefonía). * El muelle de Puerto Colombia fue el segundo más largo del mundo en su época. * Se crea el primer hotel turístico en Latinoamérica (Hotel del Prado).

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Los Sirios Libaneses y Palestinos fueron confundidos como Turcos en Colombia

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Barranquilla ver colonias:

La segunda ciudad cosmópolita de Colombia, primera Bogotá D.C.
Turco: En Colombia se ha dado este apelativo a los individuos sirios, libaneses y palestinos , que han inmigrado en nuestra patria porque... eran súbditos de la Turquía europea, vasallos forzados del Gran Turco, o baja de Constantinopla. Es impropia esta denominación, porque aquellos individuos nunca han sido de la lengua turca, ni de raza turca, sino arabe; ni de la religión turca o mahometana, sino cristiana; mas bien estaban bajo la presión de los turcos: hoy ni siquiera son súbditos de la Turquía, sus países están libertados de la coyunda, es mas erróneo y mas injusto llamarlos así; déseles sus propias denominaciones raciales indicadas según las tres nacionalidades, o, en general, sirios, por el origen común.

No hay duda de que un mal entendimiento del origen, raza y religión de los libaneses en Colombia pudo haber influido en la percepción local hacia los nuevos inmigrantes. Errores similares también influyeron en las políticas oficiales sobre inmigración en este periodo, las que también fueron hostiles a todo tipo de inmigración. A pesar de ciertos esfuerzos, la inmigración en general nunca ha sido exitosamente promovida por el gobierno colombiano. Mientras hubo una intensa discusión acerca de lo deseable que seria incentivar cierta clase de inmigración europea, excluyendo “elemento perjudiciales”, no se introdujo ninguna política efectiva de restricción hasta los año 30 cuando ya la mayor ola de inmigrantes había terminado. Sin embargo, en Colombia, como en Argentina y otros países los sirio libaneses fueron frecuentemente identificados como aquellos grupos cuya entrada debería ser objeto de restricciones. En 1908, un periódico de Cartagena clamaba por la prohibición de toda inmigración “oriental”, y en 1913 inspectores en el mismo puerto manifestaban que los sirios y “turcos” estaban entre los grupos cuya entrada al país debería ser impedida.

Aunque buena parte de la legislación colombiana sobre inmigración era ambigua, en los años 20 apareció una tendencia creciente hacia la imposición de restricciones para cierta clase de inmigrantes, incluyendo a los sirio libaneses. A finales de los años 20 hubo una serie de comunicaciones del consulado colombiano en Caracas al Ministerio de Gobierno de Bogota informando acerca de la expedición devisas para ciertos individuos “a pesar de su nacionalidad Siria” , lo que indica la existencia de prohibiciones efectivas para entrada de ciudadanos sirio libaneses, excepto por ordenes especiales. A pesar de que condiciones mas restrictivas de inmigración fueron introducidas en este periodo, siguiendo el ejemplo de los Estados Unidos, no fue sino hasta 1937 cuando se expidió una ley que hizo mas explicitas las nuevas restricciones, las cuales consistieron en el establecimiento de una cuota y un sistema de deposito para inmigrantes de ciertas nacionalidades, incluyendo a los sirio libaneses. A parte de la aplicación de cuotas de entrada, los sirio libaneses y otras categorías de inmigrantes fueron obligados a pagar un elevado deposito al llegar al país, una clara medida para detener su entrada, excepto a los acomodados. Curiosamente estas nuevas medidas fueron fuente de potenciales de desavenencias con la Gran Bretaña, puesto que el gobierno colombiano insistió en que los palestinos con pasaporte británico estaban incluidos entre la categoría con restricciones.

Es importante señalar que, en si conjunto, el debate sobre inmigración en Colombia es en algunos aspectos superfluo puesto que las nuevas medidas se tomaron mucho después de que la ola migratoria hubiera llegado a su pico en Sur América. Las nuevas leyes probablemente tuvieron poco efecto en los últimos inmigrantes quines eran principalmente amigos y parientes de las familias ya establecidas. El grueso de los inmigrantes sirios, palestinos y libaneses a quines podría haberse aplicado las leyes de 1937 estaban muy bien establecido en Colombia y sus hijos eran ya nacionales colombianos.

No obstante los diferentes obstáculos que tuvieron que enfrentar, las comunidades sirio libaneses en Colombia fueron capaces de consolidar su posición durante las primeras dos décadas de este siglo. Las barreras que encontraron para su exitosa asimilación no deberían exagerarse. Los sirio libaneses probaron ser resistentes a las difíciles condiciones y al duro clima, por las cuales un ministro británico había encontrado suficientes razones para aconsejar a los europeos contra la emigración a estas regiones colombianas. Posiblemente encontraron menos dificultades en el proceso de adaptación que sus colegas emigrantes a la América del Norte, donde la división cultural era mas profunda. Con seguridad, los inmigrantes sirio libaneses en Colombia podían encontrar muchas similitudes con sus propias sociedades en términos de religión., concepto de la familia y otras costumbres sociales. Aunque las investigaciones sobre el tema están todavía en su primera etapa, se puede decir que la adaptación de los sirio libaneses al sistema de vida colombiano parece haber sido especialmente favorable. La mayoría de las puertas fueron abiertas muy pronto para ello. En 1916, siete nombres sirio libaneses aparecen ya en la “lista de cuota mensual” de la Cámara de Comercio de Barranquilla. En 1920, por lo menos cuatro aparecen como accionistas del Banco Dugand, uno de los más importantes de la Costa en ese entonces. Fue quizás común el establecimiento de compañías de socios colombianos y sirio libaneses como Mendoza, Lahud y Cia., establecida en 1903. La revista mensual Alef, publicada por el Centro Social Arabe de Santa Marta tenia un director colombiano, mientras un tendero libanes, Carlos Mohalen, era colaborador regular del periódico cartagenero. El Porvenir, donde ofrecía al lector colombiano temas como “La ciencia Arabe”, “la fortaleza de Baalbek”, “el Coran”, “Los turcos y los árabes”, en artículos llenos de máxima arábigas.

Los inmigrantes sirio libaneses en Colombia también demostraron arraigo y patriotismo hacia su país de adopción. En 1903, destacados miembros de la comunidad en Bogota enviaban un mensaje al vicepresidente de Colombia expresándole su solidaridad frente a la crisis de Panamá, en el cual describían a Colombia como un país hospitalario y simpático para nosotros. En 1912, miembros de la colonia en Barranquilla donaron una estatua de la libertad, erigida en el Parque Centenario, para celebrar un aniversario de la independencia de Colombia. Es cierto que., al menos en la parte de este siglo, los sirio libaneses encontraron barreras sociales, tales como la entrada a ciertos clubes tradicionales el Club Ocaña o el Club Cartagena, por ejemplo las cuales quizás motivaron la proliferación de sus propias sociedades. Algunas de estas organizaciones fueron un poco mas que sitios de reuniones regulares a veces en la parte trasera de una tienda donde colegas inmigrantes se reunían para hablar o jugar cartas. Otras fueron mas sofisticadas como la “Unión Libanesa Siria”, establecida en Cali, que tuvo como meta principal: “La defensa de los intereses generales, la mayor unión solidaridad, beneficencia, instrucción y mutuo apoyo entre los miembros de la colonia libanesa Siria, residentes en el territorio de la Republica.” El hecho de que los sirio libaneses a menudo mantuvieron estrechas vinculaciones con sus países de origen de que hayan establecido sus propios clubes y publicaciones y preservado en algunos casos, sus propias practicas religiosas y el sentido de sus particularidades en la sociedad colombiana, no contradice el cuadro de un grupo inmigrante con una gran capacidad de adaptación al nuevo ambiente. Individuos como Elias Saer, a pesar de haber viajado a su nativo Damasco en varias ocasiones, decía amar a Colombia como su Procopio pis , país que no le había tratado mal. Como escribió Carlos Mohalen en uno de sus artículos para El Porvenir : “Me veo obligado a manifestar mis deberes a este amable país, donde pasé los mejores tiempos de mi vida y tengo amigos muy respetables y distinguidos de quines todo extranjero debe decir: Mas vale un vecino cercano que un hermano lejano”. Relativamente pocos de ellos han regresado definitivamente a su lugar de origen. Un inmigrante recordó que recién llegado, le pregunto a un paisano como había hecho para tolerar el sol, la lluvia y el calor. El otro le respondió riendo: “Mira Jorge, tu tienes un mes aquí, deja que el tiempo pase a ver si te devuelves con plata o sin plata.”. Jorge no retorno confesando después de 35 años: “son muy pocos los que vuelven a su tierra”.
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AGRADECIMIENTOS


Biblioteca Departamental parque San José ,Barranquilla


A la Universidad del Norte. Centro investigativo SERES,Barranquilla

Los árabes aportan tanto a Barranquilla como a Colombia

Comerciantes, agricultores, industriales y también políticos.
Se ha aceptado generalmente que los primeros inmigrantes se dedicaron exclusivamente al comercio. Ciertamente, la mayoría registro esta profesión a su llegada a Colombia, si bien esto no era necesariamente indicativo de su anterior forma de vida. Aunque muy pocos dijeron ser agricultores, parece que algunos si habían ejercido esta profesión anteriormente, pero querían cambiar totalmente de actividad al llegar a su nuevo país. Muchos, entonces, conformaron el popular estereotipo del buhonero y muy pronto fueron progresando, estableciendo una pequeña tienda o ”local “ donde se expandieron y abrieron nuevas agencias y sucursales hasta que finalmente crearon verdaderas casas comerciales.

Una gran concentración de comerciantes sirio libaneses fue formándose en las provincias de la Costa:
Como un poderoso factor de mercadeo se encuentran los comerciantes sirios en Cartagena, quienes compiten directamente con los viejos establecimientos colombianos. Aprovechando su intensa laboriosidad, sentido del ahorro y sus peculiares sistemas de agencias, sucursales y comercio con el interior, han sido capaces de ganar una buena mitad de los negocios totales del territorio. No hay un solo pueblo de 250 habitantes donde no se encuentre un comerciante sirio. Estos hombres se ven en todas partes con sus paquetes de mercancías para vender o cambiar.

En algunos pequeños pueblos los sirios aparecen dominando el campo local del comercio. En 1914, una autoridad provincial, en un informe sobre el comercio en la población de Lorica, encontró que “solo dos comerciantes nacionales introducen en esta plaza... las telas y demás artículos están en manos de la colonia Siria y puede decirse que en todos los demás Distritos de la provincia ocurre lo mismo, es decir, que el comercio esta a cargo de los sirios”.

Mejor conocidos por su partipación en el negocio de telas y de ropa, los sirio libaneses también negociaban en una variedad de artículos de lujo, a menudo con especialidad en mercancía importada de Europa. El viaje hacia Colombia les dio muchas veces la oportunidad de comprar ropa y pequeños artículos de lujo para luego venderlos a su llegada. Tal fue el caso de Juan Turbay, quien hizo escala en Paris, rumbo a Bucaramanga donde Vivian sus parientes maternos y compro “mercancías preciosas parta traerlas a esta ciudad lejana. Algunos comerciantes viajaban anualmente a Europa para renovar sus inventarios. Grandes firmas, como Fayad Hermanos, tuvieron sucursales en Paris o en otras ciudades europeas y fueron importadores y exportadores. La mayoría de las grandes casas tuvieron diversas agencias y sucursales en varias ciudades de Colombia. Una de las que primero se estableció, A & T. Meluk, con sede en Cartagena y Quibdó, importaba en 19178telas, víveres y artículos de ferretería mientras exportaba platino, oro, caucho e ipecacuana. En Barranquilla, en la década de 1920, nueve casas importadoras de sirio libaneses negociaban en una variada gama de artículos, incluyendo algodón, velas, camisas, zapatos, jabones y cemento, bajo la rubrica “mercancía en general”, muchas de ellas establecidas por la primera ola de inmigrantes: los Bichara Jassir, Cajtuni Hermanos, Elias Mundi, Eslait & Eljach, J. Tarud Hermanos, AIDI Musalam & Co. Traad hermanos y Z Cassab & Co. En 1930, los sirio libaneses eran propietarios de un buen número de los almacenes de Barranquilla.

Indudablemente, la mayoría de los primeros inmigrantes árabes se dedico originalmente al comercio. Sin embargo, seria exagerado asumir que limitaron sus actividades exclusivamente a esta área económica, así como seria exagerado suponer que todos los inmigrantes iniciaron su vida en Colombia como buhoneros. Durante los primeros décadas de este siglo, un creciente número de sirio libaneses se fue involucrando en la agricultura y la industria. Algunos con capital invirtieron en tierras para la agricultura, otros reclamaron la posesión de “baldíos”, tierras públicas ofrecidas por el Estado. Quizás el primer ejemplo lo dio Salomón Abuchar quien tomo posesión de baldíos en la región del Atrato en 1899, donde se dedico a la ganadería y cultivo cacao y caucho. En 1906, los Abuchar y los Meluk eran dos de los más importantes caucheros en el Choco, mientras los hermanos Meluk cultivaban una plantación de 500 hectáreas de caña de azúcar en la misma zona. En 1936, importantes ganaderos en Barranquilla eran sirio libaneses, mientras en el sur del Cesar, inmigrantes árabes contribuyeron a abrir la zona del Catatumbo y otras regiones inexploradas. En 1950, una empresa de sirio libaneses, Miechel y Marún, en sociedad con otras firmas, cultivaban arroz en gran escala.

Los sirios libaneses también establecieron un número de importantes fábricas en la Costa. La familia Jaar, originaria de Belén, poseía la segunda planta textil mas importante de Barranquilla; los hermanos Simán eran ya entonces grandes productores de camisas, incluyendo la famosa marca Van Heusen; la familia Abuchar estableció un aserradero en su propiedad de 5.000 hectáreas sobre el rió Atrato. La compañía A & t. Meluk opero un buque de vapor para pasajeros y carga en Cartagena y en el distrito del rió Atrato, áreas en las cuales fue imitado por otras dos compañías de sirio libaneses: los hermanos Rumié, quienes operaron dos buques entre Cartagena y Quibdó, y los hermanos Chagui quienes tuvieron embarcaciones en Cartagena, en el rió Atrato y en el rió Sinú.
La Costa es famosa por la buenas “comida arabe”

Estas fueron solo algunas de las áreas en las cuales los sirio libaneses se involucraron en el curso de las tres primeras décadas de este siglo. Mas recientemente, cabria mencionar también su presencia en los negocios de hoteleria y restaurantes la Costa es famosa por la buenas “comida arabe” y en las artes y en los medios de comunicación, donde se destacan nombres como los de David Manssur, pintor y Juan Gossain y Yamid Amat, periodistas reconocidos. En resumen, sus actividades se desplazaron en muy diversos aspectos, aunque fueron predominantes en alguna áreas, tales como el comercio, y fueron notoriamente ausentes en otra, tales como las profesiones liberales. En la segunda generación este cuadro ya estaba modificándose. Gabriel Turbay estaba ejerciendo como medico en los años 20, antes de que se embarcara en la política, y Morases Mundi, miembro de una de las más viejas familias palestinas de Barranquilla, ofrecía durante los años 40 sus servicios como abogado. En esa época, fueron casos excepcionales. Ahora los sirio libaneses y sus descendientes se destacan en todas las profesiones. Aunque el comercio seguía siendo la más popular actividad de la comunidad, había muchos padres de familia como Nadim Maida, quien llego a Colombia con el sueño de que sus hijos estudiaran medicina y legaran a sacerdotes. Parece que, como es el caso también de muchos colombiano, sus orígenes humildes no han obstaculizado su progreso
En el escenario politico
Finalmente, la conexión de los sirio libaneses con el escenario político colombiano debe ser mencionada. En Colombia, como en otros países de América Latina, los sirio libaneses han ocupado un lugar prominente no solo en la política local sino en la nacional. Desde 1930 hay muchas referencias sobre políticos locales de extracción sirio libanesa. El más exitoso de los ejemplo conocidos por esa época fue el de Gabriel Turbay. Nacido en Colombia, en 1901, de padres libaneses, Turbay fue miembro del Senado colombiano en 1932 a la edad de 31 años y mas tarde fue Embajador de Colombia ante la Casa Blanca y candidato a la presidencia de la nación. (En Estados Unidos, en constraste, el primer descendiente sirio libanés llego al Senado en 1978). En las elecciones de 1946, ganadas por el partido conservador, Turbay, uno de los candidatos del partido liberal, obtuvo más votos que el candidato liberal populista Gaitan. Su brillante carrera fue detenida únicamente por su prematura desaparición ocurrida en Paris en 1947. Siguiendo el ejemplo de Gabriel Turbay, muchos descendientes de inmigrantes sirio libaneses han participado en la política colombiana tanto a nivel local como nacional.- el mas prominente ejemplo contemporáneo es Julio Cesar Turbay Ayala. Nacido en 1916, de familia paterna originaria de Tannurine, en el Líbano, llego a la Presidencia de la Republica (1978 – 1982) partiendo de una carrera como político local en los años 30.

Los resultados de las elecciones al Congreso de 1990 son una muestra de la importancia que tienen los inmigrantes sirio libaneses en la política contemporánea de Colombia. Cerca del 11% de los senadores elegidos tienen un origen sirio libanés. En la Costa, su participación es marcada: 8 de los 25 senadores elegidos en la región, es decir el 32% tienen nombres sirio libaneses. Su vinculación parece ser mayor en el partido liberal: 41% de los senadores liberales elegidos en la Costa son de ascendencia sirio libanesa. Curiosamente, su participación es mas baja en la Cámara de Representantes. Entre las personalidades mejor conocidas de la política de la Costa hoy, figuran, por ejemplo, miembros de las familias Dajer Chadid, Name, Guerra Tulena, Slebi, Char, Nader, Martínez, Simahan y Manssur.

Muy prosperos en la actividad del comercio
Las actividades económicas de los inmigrantes sirio libaneses provocaron a veces hostilidad por parte de la población local colombiana en las áreas donde se establecieron. Sus rápidos éxitos en el campo del comercio originaron particular resentimiento: “Causa extrañeza ver como prosperan los turcos en Colombia. Llegan al país con sus cajones llenos de baratijas y en poco tiempo hacen fortuna, y de la noche a la mañana son comerciantes al por mayor y adquieren capital considerable.

Respetuosas y pacificas

Otro articulo de prensa, desde Ocaña, se lamentaba en estos términos: “Tenemos actualmente en Ocaña una variadísima colección de turcos que continúan siendo una amenaza terrible para el comercio de la provincia. Estos celos se originaron principalmente entre los pequeños comerciantes. Los demás miembros de la comunidad de los comerciantes ocañeros, defendieron a sus competidores.

La mayor parte de los miembros de la Colonia Siria... son en lo general personas respetuosas y pacificas, concretadas a sus negocios, que goza de aprecio por su moralidad comercial, tanto en este comercio como en el de Barranquilla; por lo tanto estimamos que dicha Colonia no es elemento que perjudique los intereses comerciales de la provincia.

La mayoría de los artículos hostiles identificados aparecieron en publicaciones menores, llenos de inexactitudes, tendientes a generalizar un problema que, en realidad fue solo menor. El comisionado para el Comercio de Estados Unidos, Bell considero al sirio libanés como un buen elemento para el país, opinión que fue respaldada por el periódico “El Porvenir” de Bogota.
Según lo que hemos visto y palpado, la Colonia Siria es tan respetable como las otras europeas que la precedieron en su emigración a Colombia y que por esto han podido calar mas en nuestras masas y nuestras costumbres ... están hoy en Bogota, mañana en la Costa, y luego en el Cauca; caritativos y generosos, dan protección y trabajo en sus inmensos negocios a una multitud de colombianos que quizás hubieran perecido en las garras de la pereza o de la guerra... los resentimientos c contra las comunidades sirio libanesas se originaron algunas veces actos de violencia física.
-------------------------------------------------------------------------------------------------más:http://www.disasterinfo.net/desplazados/Colombia/fronteras/Ecuador/index.cfm

De Barranquilla los árabes se establecieron en las partes populosas de Colombia

Los libaneses, palestinos y sirios se establecieron en casi todas las partes populosas del país, con excepción del departamento de Antioquia,. Su ausencia en esta región podría explicarse por el marcado interés en los negocios” que caracteriza a sus habitantes, quienes recibían con recelo a quienes podían competir con ellos en sus actividades. El olfato comerciadle los antioqueños fue contrastado en un informe británico con las virtudes “sin ostentación, simples y anticuadas de los otros colombianos, a quienes les
faltaba “el espíritu de empresa moderna”. Después de su arribo en el norte, muchos inmigrantes fijaron su residencia permanente en la Costa, no solamente en Barranquilla, Cartagena y Santa Marta sino en muchas otras poblaciones de la región. Robert Cunninghame Graham, viajando a través de la región del Sinú como enviado de Gran Bretaña en Colombia en 1917, encontró sirios y palestinos en Palmito, Sincelejo, Jegua y Lorica, donde es muy común oír la lengua arabe. Otros inmigrantes se movieron hacia el interior del país; algunos siguiendo hacia el sur el curso del rió Magdalena, se establecieron en pueblos ribereños Calamar, El Banco, Girardot y Honda, y aprovecharon la arteria para sus actividades comerciales. Otros siguieron hacia la región de Santander. Los mas intrépidos considerando las condiciones difíciles del transporte continuaron hasta la capital. Otros se dirigieron hacia las provincias de Bolívar y Córdoba, en el oeste, o a través de Antioquia y Caldas hacia el Valle del Cauca, cuya capital, Cali, recibió buen numero de inmigrantes sirio libaneses.

La comunidad libanesa se distribuyo en proporciones similares en casi toda Colombia. Se la encuentra en buen número en Barranquilla, Cartagena y Cali. Es la predominante en casi todas las zonas , excepto en Barranquilla y Santa Marta, donde los palestinos son la mayoría. Hay también presencia Palestina en otras poblaciones pero su número es a menudo menor. Las comunidades de origen sirio están menos esparcidas, aunque son el segundo grupo de inmigrantes mas importantes (después de los libaneses)en Bogota y Cartagena. No es infrecuente encontrar colonias particulares de sirios, libaneses o palestinos, en algunos municipios o regiones colombianas. Este es el caso de algunos de los municipios más pequeños de la Costa o pueblos ribereños del interior. A menudo provenían de un pueblo particular de Siria, Palestina o El Líbano. CIÉNAGA, QUE COBRO IMPORTANCIA DURANTE EL “BOOM” DEL BANANO, TENIA UNA COLONIA SIGNIFICATIVA DE LIBANESES PROVENIENTESDEL Balul. Las poblaciones de San Marcos y Ayapel, en el departamento de Bolívar, tenían colonias cuyo origen es Akkar. En otos pueblos se encontraban palestinos de Belén y de Betjala o sirios de Damasco.

La mayoría de los inmigrantes sirio libaneses en Colombia fueron cristianos maronitas, ortodoxos o católicos. Aunque se ha sugerido que el número de musulmanes que emigraron a América fue mayor que el que tradicionalmente se ha aceptado, hay pocos datos acerca de los musulmanes que llegaron a Colombia. Mientras en el interior, especialmente en Bogota, los inmigrante maroinitas fueron capaces de preservar su fe y practicar religiosas, en la Costa fue notable la aceptación del catolicismo romano. Esta facilidad de adaptación se explica por la presencia de buen número de católicos provenientes de Belén, particularmente en Barranquilla. Los maronitas y ortodoxos consideraron las iglesias locales como propias aunque algunos observadores notaron la presencia ocasional de un sacerdote sirio. De acuerdo con un sacerdote melquita Hilarión Capucci, arzobispo de Jerusalén, las condiciones de la fe en Colombia presentaban “un cuadro mas bien pesimista... nuestros fieles... están allí entregados a su propio fervor, sin una verdadera conducción espiritual: carecen de templos y hasta de sacerdotes.
A los 85 años de edad, tras haber pasado más de dos terceras partes de su vida en Cartagena, Ellas Saer Kayata rememoraba con el sabor del buen éxito sus experiencias en un país “donde todavía hay fronteras por explorar” 25 , No todos los inmigrantes árabes, sin embargo, compartieron su suerte. Y aunque no lo dijo expresamente en su relato, con seguridad Saer Kayata tuvo que sobreponerse a todas las adversidades que normalmente enfrentan los inmigrantes en el proceso de incorporarse a sus nuevas sociedades.
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En 1945, la “colonia de habla árabe en Colombia” -como la clasificó Ahmed Mattar en la Guía social, publicada en dicho año- se encontraba bien representada en poblaciones de la costa atlántica como Santa Marta, Lorica, Fundación, Aracataca, Ayapel, Calamar, Ciénaga, Cereté, Montería y, por supuesto, Barranquilla, donde Mattan registró el mayor número de sirio-libaneses 22 .
El fenómeno de la inmigración sirio-libanesa en Colombia está lejos de ser exclusivo de la costa atlántica. En su ensayo biográfico sobre Gabriel Turbay, Gonzalo Buenahora destacaba la contribución de los sirios al desarrollo económico de Bucaramanga: “Chalelas, Stafis, Korgis, Chedranis, fueron el equilibrio del comercio y desde hace medio siglo vincularon sus nombres a la industria siderúrgica” 23 , El establecimiento de las primeras fábricas de botones y de cordeles, así como la importación del primer automóvil que llegó a lomo de mula a Bucaramanga en 1912, estuvieron vinculados a nombres sino-libaneses. Los inmigrantes sirio-libaneses, y en números significativos, se establecieron también en otras ciudades de la región santandereana, como Ocaña, Cúcuta y Barrancabermeja, al igual que en muchas otras poblaciones del país distintas de las del litoral atlántico: Ibagué, Girardot, Honda, Tunja, Villavicencio, Pereira, Soatá, Neiva, Buga, Chaparral o Chinácota. Después de Barranquilla y Cartagena, Bogotá sobresalía, al lado de Cali, entre las ciudades con el mayor número de representantes de habla árabe en Colombia en 1945. Algunos de estos inmigrantes, como Antonio Abu Said y José Lega, habían llegado al país en el decenio de 1890; otros, como Miguel Elaasmar, Assef Surete y Jorge Helo, llegaron a comienzos de este siglo; pero un alto porcentaje de ellos arribaron durante las décadas de 1920 y 1930.
Un análisis más sistemático de los patrones de asentamiento de los sirio—libaneses en Colombia tendría que seguirle el rastro a los inmigrantes que, como Elías Saer Kayata, antes de establecerse definitivamente en las grandes ciudades, como
Cartagena, habían comenzado sus actividades mercantiles en poblaciones menores, como Cereté y Ciénaga de Oro. De cualquier manera, a mediados de este siglo, es posible identificar nombres sirio-libaneses en casi todas las regiones del país, inclusive en Antioquia
24 , donde no parece que su presencia fuese muy significativa.
22 Ahmed Mattar, Guía social de la colonia de hablo árabe en Colombia, Barranquilla, 1982, (originalmente publicada en abril de 1945). (regresar22)
23 Gonzalo Buenahora, Biografio de una voluntad, Bogotá, 1948, pág.104 (regresar23)
24 Mallar, Gula social de la colonia de habla árabe, pág. 77. (regresar24)
25 “Breve historia del emigrante Elias Saer Kayata” (regresar25)
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MINISTERIO DE COMUNICACIONES DRA. MARIA DEL ROSARIO GUERRA DE MESA ...
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